望江楼
　　望江楼，本是崇丽阁、吟诗楼、濯锦楼等建筑的统称，位于成都东门外锦江河畔，原址古称玉女津。望江楼是成都著名胜迹和标志性建筑，正如其门联所谓：“少陵茅屋，诸葛祠堂，并此鼎足而三”，它与武侯祠和杜甫草堂一样闻名天下。
　　望江楼与唐代女诗人薛涛的名字紧密相联。薛涛，字洪度，为我国古代屈指可数才华横溢的女诗人之一，长安人，幼年随父入川，居成都浣花溪畔。父死家贫，薛涛沦为乐伎。
　　她色艺双绝，喜吟诗，善书法，曾被奏授校书郎，时称女校书。与当时的著名诗人元稹、白居易、刘禹锡等均有唱和。其诗多哀伤愤疾，反映了她凄凉的身世和对幸福生活的向往。据传薛涛死后葬于成都东郊锦江河畔，后人陆续在此建起吟诗楼、濯锦楼、浣笺亭、崇丽阁等纪念性建筑，以凭吊这位女诗人。古时，人们常从浣花溪登舟，顺江而下至此，饱览锦江秀色；成都人从水路远行，亲朋好友也多在此送行。因崇丽阁、吟诗楼、濯锦楼都可以登楼望江，于是将此地总呼为望江楼。现此地辟为望江楼公园。
　　崇丽阁另有一则奇联：“望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古。”据说，一位江南名士乘兴只吟出上联后，终未得下联，于是书上联于望江楼，抱憾而去。百余年来，常有游人才子试图应对，都未得佳作，其中“印月井，印月影，印月井里印月影，月井万年，月影万年。”比较而言还算差强人意。
　　另说濯锦楼是后人为纪念薛涛置酒于船上送别元稹一事而建造；其“五云仙馆”、“流杯池”等均与传说中的薛涛跟元稹的感情纠葛有关。元稹曾以监察御史身份到成都，久慕薛涛芳名。一日，元稹差人请薛涛相见，并示以一卷“四友图”(文房四宝)，请薛涛题跋。薛涛沉吟片刻，一挥而就《四友赞》：“磨润色先生之腹(砚)，濡藏锋都尉之头(笔)，引书媒而黯黯(墨)，入文亩以休休(纸)。”元稹 惊服，从此常有唱和。元稹新丧偶，与薛涛情投意合，渐生爱慕之心，过从甚密。
　　相爱四年，薛涛写下许多优美的爱情诗，如《鸳鸯草》：“绿英满香砌，两两鸳鸯小。但娱春日长，不管秋风早。”一次，薛涛与元稹发生不悦之事，负气离开元稹，元稹不久调任长安。薛涛后悔不已，用自制的诗笺写了一百多首诗给元稹，其中云：“芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁，闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。”元稹旧情复萌，给薛涛写下了“别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高”这样深情的诗句。然而，元稹调任浙江后，遇到了比薛涛年轻、才貌双全的刘采春，遂结百年之好。薛涛则终身不嫁，把忧伤愤郁的情感凝聚笔端：“侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。”薛涛的感人佳作，多写在失恋之后。
　　梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋 (上草下频）洲。
　　这首词以空灵疏荡之笔塑造了一位深情盼望丈夫（抑或情人，于理解词意并无大碍）归来的思妇形象，意思直白，很容易理解。但是要读出它的精妙之处，还是需要仔细琢磨一番的。
　　“过尽千帆皆不是”，写出了她希望与失望交替的过程。远处每有一船现影，她便引颈长望，心儿随着船的渐行渐近而渐渐紧张，希望也渐渐高涨，可是船到楼头无情地继续前行，当她意识到这并不是她等待的船儿时，她的失望情何以堪！
　　可是这时的她还没有完全失望，幻想促使她把目光再次投向远方……就这样，在无数希望与失望的交替中，她内心的摧伤越来越惨重。同时，这一句也表明了她盼望的时间之久，她的痴情和执着。“千帆”是“千船”的代指，但是这又不仅仅是修辞方法的差别。船在水上，越向远处，越是只能看到帆而不是船。李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”写的是去船，把它倒过来，不就是这位思妇盼望来船的过程么？所以，一个“帆”字把读者的目光引领到了远处，使读者也像词中的思妇一样极目远望，企盼人归。
　　“斜晖脉脉水悠悠”，已是夕阳西下的时候了，早上满腔的期望都随落日渐渐黯淡。这斜晖尚且脉脉含情，无限同情女主人公不幸境遇，为什么她盼望的人却如此薄情寡义，弃她于不顾呢？那悠悠流去的水，是女主人公心中不尽的柔情，是她一日日逝去的青春年华，不也是她绵绵不绝的无限愁情么？
　　“肠断白苹州”，在愁情满怀、斜晖渐去的时候，女主人公的目光偏偏又遇到了他们当年分手的白苹州，这怎么能叫她不肝肠寸断呢？朱光潜认为“把‘肠断白苹洲’五字删去，意味更觉无穷。”因前几句已写出一个倚楼等待离人归来却一再失望的思妇形象。“斜辉”句景中有情，足以给人无限联想的空间，再以“断肠”涂饰，便一泻无余，神形俱失，遂成败笔。这是很有道理的。
　　全诗的另一个特色是情感张弛的运用，①“过尽千帆皆不是”里面蕴含了千百个小的情感张弛；②从这一日来说，又是一个大的张弛过程－－从早上第一帆满怀期望的紧张眺望，到斜晖中令人断肠的失落；③限于篇幅，词人撷取的只是思妇一日的盼望镜头，但是思妇与情人的分别当不是一日，那么她的思念自然也非一日。在这常年累月的思念中，她的情感不又是一个更大的张弛过程么？