我对《道德经》天长地久一章的陋见
2014-1-23 圣轩阁名学网 访问量：
原文：天长地久。天地之所以能长且久，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
引述：老子这里天人对举（天人关系），先天后人（暗含人法天之意）。儒家孔子也说；“天何言哉！四时行焉！百物生焉！”和道家老子这句话非常相契，可见儒道在境界的高度上有相通处。真正得道之人的言行举止就像天地一样自然而然（这种得到的境界不得已用语言来表达也只能采取“负的方法”：不自生，这是老子言道的特殊方式。）。兵家和道家可能有过相互的交流和影响，如兵家的“置之死地而后生”和道家的“外其身而身存”就相关。这个问题还有待考证，究竟是兵家先影响道家或反之。望有识之士不吝赐教，启我蒙昧。
这是我对《道德经》第七章的陋见，往各位有识之士批评斧正！
作者系本人的老哥（张浩），是专门研究中国哲学的，现为陕师大哲学系在读博士。
