秋风亭
　　在湖北巴东县，有一座历史悠久的古亭--秋风亭。
　　巴东与四川接壤，位于长江三峡中段险要处，“万山磅礴，大江建瓴而下”，整个县城依山筑构、屋宇层叠，远看像悬挂在峭壁上的一幅画，凌空突兀。一般游客多是在一片惊叹声中随着江轮匆匆而过，故而秋风亭不太为世人所知，然而此亭所承载一千多年的历史，却不同凡响。
　　秋风亭与一代名臣寇准紧相联，它为寇准所建。
　　寇准（961--1023），字平仲，陕西渭南人。北宋太宗太平兴国五年进士，曾任枢密副使、参知政事，真宗时官至宰相，封莱国公，人称寇莱公。他自幼聪明过人，才识出众，少年时期便抱负非凡：十几岁上书言事，二十岁即为巴东令。宋辽战时，身为宰相的寇准力主抗战，反对南迁，几经罢相、复相。寇准一生为官清正，颇得民心，是民间传说中的著名“清官”之一，时人亲切地称之为“寇巴东”。
　　巴东地处深山峡谷之中，地旷人稀，偏僻落后，农业生产方式原始。宋朝巴东山民依然在“依山为田，刀耕火种”。初入仕途的寇准，在巴东任县令六年，在这期间，寇准大力推行平原地区的先进农耕技术，改进生产工具，加强田间管理，并设立了“劝农亭”，由专职人员在此推广农耕技术，不厌其烦地向每个前来求教的人员传授经验。劝农亭的作用好似现代的农科所。这些有力的举措，使巴东在不太长的时间内，“无旷土、无游民”，一片太平景象。第一次获得了温饱的巴东人对“父母官”寇准感恩之情可想而知。在巴东通往恩施的公路边，至今还可看到当年寇准所建劝农亭的遗址。它与秋风亭或毁或存，都是寇公的珍贵遗迹。
　　据记载，秋风亭建于公元978年。原亭建在离县城上游约20里的旧城，寇准在亭落成后，还在亭旁种了一棵柏树，人们称之为“莱公柏”。与秋风亭同时建的还有座白云亭，惜已无存。
　　宋孝宗乾道六年（公元1170年），陆游从山阴（今浙江绍兴）赴夔州（今属四川省）通判，途经巴东，登秋风亭、白云亭，咏诗一首：寇公壮岁落巴蛮，得意孤亭缥缈间。常倚曲栏贪看水，不安四壁怕遮山。遗民虽尽犹能说，老令初来亦爱闲。正使官清贫至骨，未防留客听潺潺。
　　此诗文距寇准知巴东约100年，文不雕琢，不夸饰，朴实无华地再现了巴东胜景秋风亭、白云亭及其莱公柏。文中还写出了巴东的荒凉贫穷，当年年轻的寇准就在这个“使人怅然，始有流落天涯之叹”、“阙令动辄二三年无肯补”的地方，做得有声有色，建起流传至今的千古名亭，由此也可见他超凡的才能以及对生活高度的热情。
　　由于老百姓对清官的渴求，关于寇准和秋风亭的逸闻轶事越传越神。文人则纷纷为亭赋诗、立碑，以至后来，每届的巴东县令，在授印之前，都要先居于此亭，“接受传统教育”，等原知县办好移交手续后，才去县衙上任。秋风亭已经有了几分神圣色彩。
　　宋朝文学家苏辙，途经巴东时写了《秋风亭》一诗，这是有据可查的最早题咏秋风亭的记录：人知公惠在巴东，不如三朝社稷功。平日孤舟己何处，江亭依旧傍春风。
　　诗中溢满对寇准的缅怀尊崇之情。寇准在巴东则惠在巴东，在朝廷则功在社稷，先后经历太宗、真宗、仁宗三朝，仅“澶渊之盟”的杰出表现，就够名列青史。
　　据《宋史》本传和欧阳修《归田录》载：寇准向来豪华奢侈，司马光甚至说他“豪侈冠一时”。即便如此，他一生爱国抗战的大节、他为老百姓切切实实做的好事，还是颇得民心的，秋风亭的历近千年而不废，正是一座无言的丰碑。
　　清袁枚在其《随园诗话》中比较唐宋四大家，云：“人有以诗重者，亦有诗以人重者。李、杜、韩、苏，俱以诗名千古。然李杜无功业，不得不以诗传。韩、苏有功业，虽无诗，其人亦传之，而况有诗乎？”-寇准的功业较韩愈、苏轼有过之而无不及，而在我国古代文学史上寇准也占有一席之地。
　　寇准不仅有《巴东集》传世，而且他的诗词风格淡雅委婉，如《踏莎行》：春色将阑，莺声渐老，红英落尽青梅小,画堂人静雨蒙蒙,屏山半掩余香袅。密约沉沉，离情杳杳，菱花尘满慵将照。倚楼无语欲销魂，长空暗淡连芳草。
　　上片句句写景，景中含情；下片抒情，情思逼真感人。沉郁多情，婉丽凄恻。正如况周颐《蕙风词话续编》所言：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”寇准确也拥有深厚的文学修养。国家大事，他风云际会，纵横捭阖，而于情于感，又如此深沉婉丽，这是构成他非凡的人格魅力的一个因素，这也许是秋风亭历经千年而至今魅力犹存的关键所在吧。
　　举世瞩目的三峡工程，给巴东人民带来巨大的变迁，整个巴东县城移址山上，秋风亭亦将列入搬迁之列。当人们告别世代居住的故居里巷，搬到规划整齐、设施齐全、环境幽美的新居时，秋风亭定落址在风景幽静之处。届时，呈现在人们眼前的将是一个拭去历史尘埃的秋风亭，古亭换新貌。