看风水是迷信吗?
回答当然不是的。风水是一门学科,风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。
风水的思想就是把环境作为一个整体,以人为中心,寻找人与自然和谐共处的最佳渠道,它的目的是让世间万物能够相互制约,相互发展,实现共赢。
风水是迷信吗?台湾著名学者南怀瑾老先生说得比较客观:"任何一种文化,能够流传几千年,必定有其存在的真理性。许多人一听说风水,马上称之为迷信。先问你懂不懂?对于自己不了解的东西盲目下断论,本身就是一种更深层的迷信,迷信于自己的判断力。"是的,妄下定论,只能是武断。对于风水,相信是仁者见仁智者见智的。很多人对于我们伟大的老祖宗留下的东西,一向是嗤之以鼻。这其实是另一种形式的祟洋媚外。西方人的科学是发达,什么克隆、核子啊!但当他们越钻越深,从外向内转了一圈后。还不得不承认,地球生态的整体平衡才是最重要的。于是赶忙又研究环保啊,生态、以及人性回归。风水说白了就是一种生态平衡的生活艺术。
但是风水却被神化了,被迷信或民俗或者打着看风水的一些所谓专家而包裹着,因此民间的一些风水多是带有一定神话色彩的多种流派的风水,也因此让人们更加迷惑,风水究竟准不准?
其实风水本身是一个很值得宣扬的文化,因为真正的风水知识是让人们更好地与自然沟通,更好地与之和谐共处,并不是人们平常了解的迷信的东西。
风水本身并不迷信,只是有些看风水的人将之迷信化,将它变得神秘,但其实它只是一种文化知识,只是一门学说,并没有什么妖魔鬼怪之类的怪谈。
古代风水大多运用于富贵人家,平民见得很少,现在也是这样的情况,因此普通老百姓对之知之甚少,因此对它也多加敬畏,在心里就将它妖魔化了。
现代风水学就是以古代堪舆风水学为依据,结合现代科学等相关学科综合而成的学说,这种风水学更具有科学性和实践性。
并且现在有许多官方组织对现代风水很有研究,并将之变得大众化,使各个阶层的人都能够对风水相关的知识有一定的了解,比如香港七星堂的由智德大师和徐墨斋先生领导的专家团就是为了这一目标而努力,他们希望风水能够真正走入普通人家,使风水造福于人类。
坐山向水左右拥是不是环保?有山有水有绿色,当然环保。风水还是一种生态美学。以曲为美,曲则有倩,大门对走廊,直来直去一条枪。不曲,风水当然不好。门口即人口,吐故纳新之重地,岂可随意。故需设屏风或玄关,使之曲,曲则聚气养气。大门与阳台如成一条直线,也需用屏风隔开,因为前后通透,一眼望到底。谚云:前通后通,人财两空。且穿堂风拂之,极易得病。房子的窗户不能开在走廊之外,泄气之格,又无私隐性;窗户太多,泄气之格。大门不能对厕,一进门见到厕所、晦气;门与门不能相对,两门相对谓之骂,犯了门冲。天花顶宜高不宜低;横梁切记不能压坐,泰山压顶,住之则压抑心情;住宅内部不宜太多尖角,尖角构成煞气;卧室宜小不宜大,"室雅何须大,花香不须多",镜台不能对床头,否则易失眠。中华取名网室内装饰的风水讲究很多,比如装饰画,若室内光线暗,可以挂向日葵,取其阳刚之气。挂画以光明正大的内容为宜,避免突兀之物;如兀鹰、孤石。另外猫画也不直挂在室内,犯之可能产生祸害,失盗;再比如储钱罐可以招财,放招财猪好过放招财猫。如挂山水画,又要观其流势,水流宜内不宜外,因为山管人丁水管财。如有船,则船头应向室内,取其招财进室,满载而归之意;再就是挂钟挂在大厅是很好的,带钟摆则更好。因为室内无人时,气是静止的,摆钟则动静结合。还有金鱼缸,金鱼又称风水鱼,不可对灶台,因水火相克。绿色植物也是必须的,因为有生命的植物可使室内更具活力;天花板的颜色宜轻不宜重,因为轻气上升为天,浊气下沉为地。天花板宜用轻清的颜色,符合天轻地重之义。
用心体会,细意观察,风水是实实在在的居家生活艺术,没有那么玄奥,其实道法自然,大道相通。
买楼看风水是迷信吗?
一、坐向要当旺。阳宅风水在于坐向是否当运,立向得旺气则吉,得衰气则凶,所以古籍有云:向首一星灾祸柄。阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向,而是以一栋楼的入口为主。
判断一栋楼是否当运,要以三元九星的玄空法来计算,有如下两种方法:
收山收水(零神和正神之说)。
例如第七运(1984-2003年)的零神方是东方,正神方是西方,所以如在东方有水(或马路)则是旺财之宅,如在西方有水则是破财之宅。
旺山旺向(玄空飞星法)。例如第七运旺山旺向是坐酉(西方)向卯(东方)的楼宇。
大门。
在阳宅风水中,大门是至关重要的。在<<阳宅三要>>中将“门”、“主”,“灶”称为三要。门乃由之路。《八宅明镜》中有云:“阳宅首重大门,以大门为气口,纳气旺则吉,衰气则凶”。又云:“宅以门为吉凶,路为助,门向辨”。
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