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【国学经典】三人行必有我师

2014-9-30 圣轩阁名学网 访问量:

古人说:“我慢高山,不存德水。”《书经》中也说:“满招损,谦受益。”丢掉自满、傲慢的心态,虚心求学、谦恭行事,智者先贤的知识与美德,不像溪水一样涓涓注入我们的心中,它还能流到哪儿去呢?知道此理后,就应当知之为知之,不知为不知。如果不懂装懂,不愿向他人求教,惟恐降低自己的身份,那反倒更加暴露出自己的愚痴而被智者所耻笑。

有学禅者向南隐禅师请教禅学智慧,禅师以茶相待。学禅者一上来就滔滔不绝地讲述自己的见地,禅师于是把茶水倒进茶杯,茶满了,他仍不断地倒,眼见着茶水溢出了杯子。学禅者说:“师父,茶满了,都溢出来了!”禅师说:“你就像这杯茶,里面装满了自己的主张,倘若不把这些倒空,叫我怎么跟你讲禅?”

《礼记》中说:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”其实,夹杂着自己满满的陋见浅识,就如水之将溢,再加一滴就会溢出来一样,抱着这样的态度虑事、问事、虑患、问患于其前,心中充满了死死抱持的偏见,就算是智者,恐怕早晚也会有一失的!

大夫孔圉(yǔ)聪明好学,而且非常谦虚,他死后,卫国国君特别赐予他“文公”称号。子贡却不以为然,他问孔子:“孔圉学问和才华虽然很高,但比他更杰出的人还有很多,凭什么单单赐给孔圉‘文公’称号呢?”孔子说:“孔圉非常勤奋好学、聪明灵活,遇到不懂的事情,即使对方地位学问不如他,他也会大方谦虚地请教,一点也不感到羞耻,这就是他与别人不同的地方,因此‘文公’称号对他来讲没有什么不恰当的。”

拥有了不耻下问的美德,人人都可以成为“文公”。古代先贤正是真正地品尝到了“满招损,谦受益”、“敏而好学,不耻下问”的甜头啊!

经常思维智者与愚者的差别,并对照观察自己的所作所为。如果是智者,会更加智慧;如果是愚者,就应赶紧抛弃目中无人的傲慢心态,常向智者们请教,并随学他们的行为。相信总有一天,自己也可以步入智者贤士的行列中。

没有谁拥有真正足以骄傲的资本,因为任何一个人,即使他在某一方面的造诣很深,也不能够说他已经彻底精通,彻底研究全了。“生命有限,知识无穷”,任何一门学问都如无穷无尽的海洋,都似无边无际的天空。所以,谁也不能够认为自己已经达到了最高境界而停步不前、趾高气扬。

古人说:“我慢高山,不存德水。”《书经》中也说:“满招损,谦受益。”丢掉自满、傲慢的心态,虚心求学、谦恭行事,智者先贤的知识与美德,不像溪水一样涓涓注入我们的心中,它还能流到哪儿去呢?知道此理后,就应当知之为知之,不知为不知。如果不懂装懂,不愿向他人求教,惟恐降低自己的身份,那反倒更加暴露出自己的愚痴而被智者所耻笑。

有学禅者向南隐禅师请教禅学智慧,禅师以茶相待。学禅者一上来就滔滔不绝地讲述自己的见地,禅师于是把茶水倒进茶杯,茶满了,他仍不断地倒,眼见着茶水溢出了杯子。学禅者说:“师父,茶满了,都溢出来了!”禅师说:“你就像这杯茶,里面装满了自己的主张,倘若不把这些倒空,叫我怎么跟你讲禅?”

《礼记》中说:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”其实,夹杂着自己满满的陋见浅识,就如水之将溢,再加一滴就会溢出来一样,抱着这样的态度虑事、问事、虑患、问患于其前,心中充满了死死抱持的偏见,就算是智者,恐怕早晚也会有一失的!

大夫孔圉(yǔ)聪明好学,而且非常谦虚,他死后,卫国国君特别赐予他“文公”称号。子贡却不以为然,他问孔子:“孔圉学问和才华虽然很高,但比他更杰出的人还有很多,凭什么单单赐给孔圉‘文公’称号呢?”孔子说:“孔圉非常勤奋好学、聪明灵活,遇到不懂的事情,即使对方地位学问不如他,他也会大方谦虚地请教,一点也不感到羞耻,这就是他与别人不同的地方,因此‘文公’称号对他来讲没有什么不恰当的。”

拥有了不耻下问的美德,人人都可以成为“文公”。古代先贤正是真正地品尝到了“满招损,谦受益”、“敏而好学,不耻下问”的甜头啊!

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[责任编辑:YZY]

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