“老子”不知道这个宇宙的规律应该叫什么名字，于是他就发明了“大道”作为宇宙规律的名字。他说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”

    “老子”的整部《道德经》写的就是他认为的宇宙规律都有哪些特征，但他所描述的这个规律并不是超然独立的，其中充满了抹杀事物间相对区别的绝对对立统一的非常态逻辑关系，也就是事物在物极必反时的绝对对立统一的极端状态。他认为这就是宇宙规律的“德”，他认为这个“德”才是物质世界及人类社会真实、必然和正常的存在状态。

    本尊认为《道德经》中的“老子”太极端了、太绝对了，他所描述的宇宙本质和社会特征无一不带有他浓烈的不满情绪和愤懑言辞，本尊认为这不是物质世界的真实状态和应有表现，物质是超然独立的，是不以人的意志为转移的，无端以一己之私任意给物质规律添加并不恰当的个人感情色彩和主观情绪是不严谨不客观不负责任的，而“老子”恰恰就是这样一个不严谨不客观不负责任的人。

    由此可见，“老子”并没有得道，他的确不知道“大道”应该是什么样子，只有当他摘掉看待世界的有色眼镜、心平气和地关照这个世界时，他才真正具备了可能悟道的心理状态和精神能量。