取名知识：
楚辞、诗经介绍
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地(注：即今湖南、湖北一带)的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
男孩楚辞起名字大全
贤俊 《七谏·沉江》：“贤俊慕而自附兮”。
贤俊：贤能杰出之人才。 飞扬 《九歌·河伯》：“心飞扬兮浩荡”。
飞扬：心情舒展，思绪飘飞。
辰良 《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。
高翔 《九辩》：“将去君而高翔”。三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。
秉德 《九章·橘颂》：“秉德无私，参天地兮”。
秉德：秉持道德。 承宇 《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。
承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。
扬波 《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。
诚勇 《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。
诚勇：内心勇敢。《大戴礼记·文王官人》：“诚勇必有难慑之色”。
修能 《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。 清和 《九思·伤时》：“声噭誂兮清和”。清和：清美和谐。
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有德 意蕴有表示有道、有钱、有恒;德表示福、品行、德望。
尚德 意蕴尚表示志向、喜欢、希望;德表示福、品行、德行。
以安 意蕴以表示以慎为键、以诚相见、以德服人;安表示平静、安然、安谧。
言忠 意蕴言表示言信、诺言、美言;忠表示忠义、忠诚、忠心。
贤才 意蕴贤表示人才、贤能、贤良;才表示能力、天赋、才力。
民信 意蕴民表示民和、民智、人民;信表示诚实、信守、信心。
民善 意蕴民表示民智、民和、裕民;善表示美好、长于、慎重。
有勇 意蕴有表示有道、有钱、有恒;勇表示果敢、勇毅、勇悍。
为仁 意蕴为表示佑助、治理、为先;仁表示博爱、仁笃、仁慈。
仁远 意蕴仁表示博爱、仁厚、仁者;远表示长久、远达、远志。
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敬信：子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。释：谨慎而恪守信。
谨信：子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。释：谨 寡言少语 温良。
良恭。子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之知和。知和而和。释 知道要和谐就去求和谐 。 言复：信近于义，言可复也。 言 诺言是矣 含义是诺言可以实现 为政第二。凡二十四章。具谈为政之道。冀儿以入仕。
政德：为政以德，譬如北辰 北辰：北极星
道政。道之以政，齐之以刑。
不逾。七十而从心所欲，不逾矩。
行言：先行其言，而后从之。 实践所说的话
临庄。临之以庄，则敬。
子奚。子奚不为政?
纯如：曒如。
绎如。从之，纯如也，曒如也，绎如也，以成。里仁第四。凡二十四章。
无适：无莫。君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
贤思。见贤思齐焉。
其赋：千乘之国，可使治其赋也
敏文：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也
臧文。臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也
令尹：子文。令尹子文三仕为令尹。令尹：楚国官名 丞相
成章。斐然成章，不知所以裁之。
怨希。不念旧恶，怨是用希。
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