起名2016 九大取名方法给宝宝取名
一、性别定名法:
顾名思义,性别定名法就是以人的性别而定名,一目了然的可辨男女之分。在独发的中国阴阳传统文化中,立论了男女二性的阴阳关系和特色,主男阳女阴和刚柔的质性。男性则应是阳刚、锐利、坚强、果断、勇猛、睿智、迅速、爆发、力量、胜利的象征;而女性则应赋有至柔、绵软、曲静、内涵、雅致、美丽、慧巧、深蕴、完满的本质,以刚柔互济为大成。据以上性别因素,代表性的虎、豹、大鹏、高山、万里、海、川、岭、大千、长空、宏伟、雄、飞、升、腾、达、保国、栋梁、占一、向前、为民、柱、石、建功、弘业、知远、财、宝、富、贵、奇、寿、杰、天、刚、剑、锋、利、强、勇、胜等阳性用字,多用于男性名中,不假思索的即可识别性类。
表现女性特色的文字更是繁华似锦,诸如女字部首的妞、妮、娜、姗、好、姐、姣、娅、媛、婷、娥、婉、妙、娆、婵、娟类;花草入名的芝、兰、梅、芳、芬、莉、苗、草、荔、莎、萍、荷、花、菲、蕉、叶、薇、桃、莲、杏、采、枫、桦等;宝光玉器类的玉、玛、瑙、环、瑜、玳、珍、珊、琪、琳、瑗、琼、瑛、银、钗、钏、玲用字;还有艳美象征性的俊、丽、爱、娜、倩、娟、妍字类;大自然态的风、云、雪、雨、月、波、雯、涓、溪,以及闺性的惠、怡、雅、娴、巧、慧、贞、静、秀、阁、香、洁字,不一而足。
二、崇慕仿名法:
中外历史上不仅出现了许多伟人,而且有过数不清的圣贤、英雄、杰人。后人不乏敬仰、崇慕之情,无论出于纪念还是效仿的缘故,也继用了他们的曾用名,如子、尧、舜、虞、禹、汤、文、武、孔、孟、唐、圣、贤、商、秦等,均是明显的例证。
三、引发易名法
中华汉语文化是少有的精湛文化,丰富的民族体系文化中,有许多惊世的经典之作。而引经据典的从中截取名言警句,稍加变通的引入名字之法,更是屡见不鲜。如棣字出自《诗·小雅·常棣》,被人引通作贤棣、长棣、寒棣、棣伏。贺字出自《诗·大雅·下武》之“四方来贺”,诩字出自《礼记·少仪》之“会同主诩”,郑玄注“诩”谓敏而勇;象字出自《易·系辞》中的“是故易者象也,象者像也”;弘字出自《易·坤》“含弘广大”;鹏字出自《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也,小击之千里,搏扶摇而上者九万里”;介石出自易《困》六三“困于石、据于蒺藜,入于其宫,不见其妻……”;蕙字出自《离骚》:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。”古往今来不少文人墨客喜引经据典起名,其例不胜枚举,有一定的效法之理。
四、定位意名法:
所谓定位意名法,就是以人之品位、等级而意向的取名法。古之公、侯、伯、子、男五等爵位,是国君建制的贵族等级之分,也是区分权势与地位的界限标准。沿袭至今,也不乏有人名中取用公、侯、伯、子、男,趋向珍贵含义定位的用字,另有崇慕祖先的含义。
五、寄寓储名法:
寄寓吉祥、幸福、美好,是人之本性的企盼,什么时候都不会自熄。中国人由于受儒、道、佛三教文化的传统熏陶影响,除崇尚道德范围内仁、义、礼、智、信及忠、孝、节德化定义外,还对忠恕、守敬、忠诚、德行、恒节、德福、吉祥、如意、善良、瑞庆、鹤寿、喜禄、功勋、胜利、兴和、财富、小康、高升、满仓、荣介、高尚、光明、生辉、昌盛、兴隆、凤仪、强大、光宗、耀祖、自由、明亮、崇文、尚武、状原、翰林、威武、新颖、祥和、美丽、温馨、健康、超凡、成功、立业、雄伟等寄寓无值渴望的愿望,故此类意识起名的比例较大。
六、五行补名法:
五行乃金、木、水、火、土,是中国文化先祖万物归属的精粹发明,所有的生命及物质,皆离不开五行的循环和关系。在姓名文化中,借用明五行和暗五行入名的例子非常之多,如金、银、铜、铁、锡、钢、刀、剑、戟、钥、锐、利、庚、轧、锚、轮、逊、遥、泽、蕊、镐、瑗、双、晓、闯、曙、阅、木、林、森、杨、桦、松、朴、杈、杏、杰、芝、果、枫、柱、标、荣、柘、相、树、村、梅、桧、栓、梦、梧、根、栋、楼、楠、浪、为、妍、伟、珠、国、堂、坚、水、淼、泉、泰、江、河、海、洋、汉、池、沙、沛、沣、泳、沫、法、泊、治、泓、洁、流、润、涛、浮、浩、鸿、漆、淑、渊、涵、游、渡、湘、稳、源、滔、清、潮、澜、潭、灏、哲、素、书、芳、准、火、灯、灿、灼、灵、炎、炳、烁、烨、焓、烽、焯、焰、煊、煜、炜、熠、凡、文、公、友、天、渠、焕、爱、睦、琪、莉、晖、略、驰、琴、园、群、新、圣、尘、地、坛、坚、坷、坤、坡、城、垒、埔、培、基、域、堂、塔、塬、境、墙、增、墨、疆、田、白、石、正、民、年、安、全字等,均被有意无意的用于名中,而且极为普遍,故被重复使用的机率较高。
七、自然取名法:
自然取名法多出现于文化落后地区,体力劳动者的多子女家庭。表现方式为按顺序排名,如张大、李二、王三、董四……赵甲、钱乙、孙丙、周丁……独一、无二、靠三、季四、中五、顺六、巧七……类;按动物叫名类有大虎、小牛、一豹、黑狗、阿鼠、阿龙、猪崽、马崽、羊娃、孔雀、喜鹊、白鹭、蝴蝶、知了、飞燕、金龙、大象、熊猫、大雁、南鸿、雄鹰、金雕、占鳌、小鱼、臭蛋等;还有以自然物及农作物叫名的就更多了,如青松、高岗、石坡、长岭、银河、金水、瑞溪、南山、白石、翠玉、麦屯、麦茬、青稞、玉穗、红梁、白米、黄江、白雪、金秋、原春、夏花等不一而足。
八、梦兆入名法:
中国文化史中有许多梦的典故,脍炙人口的范例如刘邦梦羊,薄姬梦苍龙据腹,齐文帝梦昙花,孔子梦周公,庄周梦蝶,江淹梦得彩笔,李白少时梦笔生花等不一例举。而因好梦兆赐子名者如:燕嬉梦兰生穆公曰兰名;岳母梦大鹏止于其屋生长子曰岳飞;陆母因梦秦少游生子曰陆游;孙夫人双梦皓月入怀,生长子名曰孙策,次子名曰孙坚……近代史上也多有其例。
据上可明晰一种倾向,日有所思、夜有所游,吉祥的梦兆当与愿望重逢时,母性则往往通过育子的途径,附加实现理想如梦兆寓意,最终实现母因子贵的大成。效仿的缘故,人名中便出现了梦熊、梦周、梦蝶、梦兰、梦龙、梦鸾、梦仪、梦粮、梦婷、梦书、梦玉、梦楼、梦荷、梦玺、梦文、梦武、梦田、梦杰等不同的意境之名,大多因梦兆而得。
九、五格剖象起名法:
五格剖象起名法源自日本,后流行于东南亚周边。传入我国后,因其简单易学,集知识性和趣味性一体,现已被广泛推广。站在中国民族文化博大精深的浩瀚滔头,仔细琢磨这通流的五格剖象法,实实摒繁就简的吸纳了中华术数中的四柱理论、数理之法,筮中的寓象及相法,再就是易法,其根源华夏。虽浅精的被汇萃于五格剖象起名法中,有参考和借鉴的价值,但绝非中国姓名文化的完整内涵。因国度不同,地域有别,社会体系结构差异,实际文化场效应的缘故,单用一个五格剖象起名法,去建树中国人的姓名文化,未免太肤浅了。
起名文化是一项较为严肃的工程,没有优良的综合性汉语底蕴,机械性的搬来就用,单调性的术数拼凑,敷衍了事的经济性操作,一知半解的感情用字,都是亵渎中国姓名文化的不负责行为。
仁者见仁、智者见智,临渊慕鱼,不如退而结网,为严肃的中国姓名文化,做一些实质性的再造
女宝宝名字大全
冰巧 之槐 香柳 问春 夏寒 半香 诗筠 新梅 白曼
安彤 涵易 乐巧 依风 紫南 亦丝 易蓉 紫萍
惜萱
从云 雁丝 盼旋 幼旋 尔蓝 沛山 代丝 依玉 冰之
冷菱 雪曼 安白 香桃 安春 惜寒 雨竹 冬莲 绮南
秋珊 新筠 半芹
语蝶 依波 晓旋 念之 盼芙 曼安
曼安 初珍 宛菡 冬卉 盼晴 冷荷 寄翠 幻梅 如凡
水蓉 雅容 飞烟 雁荷 代芙 醉易 夏烟 山梅
若南
寄琴 采波 原冬 思菱 平卉 笑柳 雪卉 南蓉 依丝
寄柔 念巧 幼枫 凡桃 新儿 春翠 原冬 书竹 半烟
春柔 寒梦 尔风
白梅 醉柳 梦凡 秋巧 若云 原容
访波 亦凝 语梦 惜蕊 迎彤 沛白 雁山 易蓉 雪晴
丹亦 夏山 醉香 盼夏 孤菱 安莲 问凝 冬萱
晓山
雨筠 平文 青文 半蕾 书兰 盼香 向山 寄风 访烟
水蓝 访冬 半兰 又柔 冬卉 安双 冰岚 慕山 依云
凡巧 映天 安柏
平萱 以筠 夏容 傲冬 谷翠 冰双
友灵 绿竹 灵安 飞珍 冰夏 亦竹 飞莲 海白 原蝶
原芹 海亦 初晴 巧蕊 听安 芷雪 以松 梦槐
寒梅
盼晴 寻冬 雪珊 梦寒 迎南 巧香 采南 如彤 春竹
新之 凡儿 夏真 静枫 痴柏 恨蕊 乐双 白玉 绿凝
忆枫 映菱 访儿
凌兰 曼岚 若枫 问柳 香梅 幻桃
诗珊 听芹 新之 易巧 凌晴 香卉 雅琴 傲安 傲之
男宝宝名字大全
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