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姓名音律学,你值得学习!

2014-9-16 圣轩阁名学网 访问量:

    五行学说和“阴阳八卦”学说互相参照和补充,共同组成中国古代“玄学”最基础的结构。古人所谓五音归类标准,是指宫、商、角、征、羽这五音,音韵学上指喉音、舌音、牙音、齿音、和唇音。关于五音与五行对应关系,古籍多有矛盾,今人也莫衷一是。最大的可能是因为古今语音差异及当今方言差异造成的。按笔者的意见,姓名语音以别人事实称谓为准。

    换言之,因为名字是被别人叫的,信息在人与人之间流通,所以字音分析就必须按当地别人的读音来定。譬如生活在方言地区,就必须按当地方言习惯来分析,譬如山东省很多地方,将人名最后一个字“宝”、“燕”或“才”进行儿化而读成“宝儿”、“燕儿”、“才儿”。因此在方言区进行语音分析时不可以采用普通话字音。此点容易让朋友们误会,我的意思是,一个字的读音是人们在复杂的环境下使用的,从宏观上说,字的读音没有严格的标准。

    譬如在两晋之前,古语音和现在闽南话相对比较接近。而现在又推广普通话,普通话属于北方语系,和古语音差别很大。由于语音的多变性,所以固定字音的五行会遇到很多困难。其实字音的五行还是要从喉、舌、牙、齿、唇五种器官发音,所以我们不须要细分五音(宫、商、角、征、羽,古书中也有多种定义,很不同时代互相矛盾,当前很难弄清楚),我们只要了解喉、舌、牙、齿、唇的五行定义就可以了。

    换言之,在姓名音律学中,我们只要将发音器官的五行定义弄清楚,就可以省略了五音定五行之性的麻烦,而直接对语音进行五行划分。传统中医理论,认为土主肌肉,火主血脉,木主筋气,金主骨牙、水主体液,所以相对于五脏即是土主脾胃,火主心脏,木主肝脏、金主肺腑、水主双肾。

    对于口腔来说,稍微复杂一些,首先应明确嘴唇是肌肉组织,故唇一定属五行之土;另外牙齿属五行之金也应当明确。但古人将“牙”和“齿”是分开来讲的,“齿”专指切牙(门齿)和尖牙,“牙”专指双尖牙和磨牙,因此古人对字音有“牙音”和“齿音”的区别。但古人所提到的牙音,并非由臼齿发出的声音,而是指相对来说,经过臼齿的气流较多而已。如果让气流更多的经过臼齿部分,口腔必须要撑开两腮移出部分空间,这要依靠“筋”的力量,故“牙音”属于五行之木; 《内经》称:“心主舌”,又《灵枢·脉度》曰:“心气通于舌,心和则能知五味矣”。

    由于心主火,故此,舌属于五行之火。咽喉在口腔的下后方,喜欢水,最怕干燥,故喉属五行之水。事实上,古人定义的“喉音”包括咽部及上腭等发音位置较置后的声音。分清发音位置而定五行从理论最具有说服力的条件,但对于某些字要细细推敲才可以定论。我们也可以在汉语拼音的声母表中大体找到对应。详见下表:
  唇音属五行之土 拼音:b , p , m , f, w
  舌音属五行之火 拼音:d , t , n , l
  牙音属五行之木 拼音:j , q , x , y
  齿音属五行之金 拼音:z , c , s , zh , ch , sh , r
  喉音属五行之水 拼音:g , k , h

  姓名音律学中,五音分属五行,在中医引导(气功)理论中也有典为证。《正统道藏洞神部》云:“呬字,呬主肺,肺连五脏,受风即鼻塞,有疾作呬吐纳治之。呵字,呵主心,心连舌,心热舌干,有疾作呵吐纳治之。呼字,呼主脾,脾连唇,脾火热即唇焦,有疾作呼吐纳治之。嘘字,嘘主肝,肝连目,论云肝火盛则目赤,有疾作嘘吐纳治之。嘻字,嘻主三焦,有疾作嘻吐纳治之。”以上即气功中的“六字诀”,是一种通过吐气发声而强身治病的修身养命之道。虽然其方法并非如此简单,但其以字音为用是鲜明的特色。

  不过,不可以迷信字音的五行信息,与字义字形相比较而言,字音最重要的是谐音内容。姓名音律学中共五行意义次于字义与字形。

[责任编辑:YZY]

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