中国风俗文化有一个鲜明的特征,那就是趋吉避凶。在姓名学漫长的历史发展中,围绕着姓名的形音义理,形成了独特的吉祥姓名文化,这已经成为姓名学一个显著的风俗特征。
《说文》谓:“名,自命也。”从这里可以看出,名字是对生命的自我表述和认知符号。 因此,姓名学的命名原理,从一开始就有了鲜明的取舍和趋避。
人们在命名的实践中,总是要回避恶名、贱名、凶名、俗名、庸名、病名、坏名,总是要追求善名、吉名、美名、福名、贵名、寿名。可以说,中国吉祥文化中的几乎每一个符号,都在姓名学之中,有着广泛的应用和对应。
其实,如果我们深究这些吉祥文字的易理和义理。就能发现这些文字之所以承载着祥瑞的内蕴,往往是有其深刻的依据的。因此,赋予姓名祥瑞信息,几乎已经成为姓名学实践的第一法则,也是姓名学风俗中最重要的现象。
以名润德。在姓名中,赋予道德情怀。
以名咏志。在姓名中,寄托人生志向。
以名明性。在姓名中,自励卓异品性。
以名喻像。在姓名中,形成人生境象。
以名寓道。在姓名中,表达人生感喟。
姓名的五格吉祥,三才合局,五行流通,阴阳平衡,首先应当基于其形音义理的吉祥。离开了这个基础,一切三才五格,五行八卦,就没有依托,失去根基。一个在易理上剀切命局的名字,如果失去了作为基础的吉祥文化的诱导,也难以发挥其应有的功能。
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